ပညာေရးမရဏေတာင္ၾကားမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လုုပ္ေဆာင္နည္း (ဆာ ကင္ ေရာ္ဘင္ဆင္)

(အညႊန္း - ဆာ ကင္ ေရာ္ဘင္ဆင္က လူသားေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ဖြံ႕ျဖိဳးေစဖိုု႔ အင္မတန္အေရးၾကီးတဲ့ အေျခခံသေဘာတရားသံုးခုကို ခ်ျပထားတယ္။ လက္ရွိပညာေရးယဥ္ေက်းမႈက ဒီအေျခခံမူေတြနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ဳိး ဆန္႔က်င္ကဲြလဲြေနတာလဲဆိုုတာကိုပါ တင္ျပထားတယ္။ ဟာသစြက္တဲ့ စိတ္အားတက္ၾကြစရာ ဒီေဟာေျပာခ်က္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခု ရင္ဆိုုင္ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ ပညာေရး "မရဏေတာင္ၾကား" ကေန ဘယ္လုုိရုန္းထြက္ႏိုင္မယ္ဆိုတာ ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ျဖစ္ႏိုင္မႈဆိုတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြကို ဘယ္လုိျပဳစုပ်ုဳိးေထာင္ရမယ္ဆိုတာပါ ေဆြးေႏြးျပထားပါတယ္။)

အင္​​မ​​တန္ ​​ေက်း​​ဇူး​​တင္​​ပါ​​တယ္​​ခင္​​ဗ်။

​လြန္​​ခဲ့​​တဲ့ (၁၂)​​ႏွစ္​​က ​က်ြန္​​ေတာ့္​​အ​​မ်ိဳး​​သ​​မီး

​​တယ္​​ရီ​​ရယ္၊ ​​က​​ေလး​​ႏွစ္​​ေယာက္​​ရယ္​​နဲ႔​​အ​​တူ

​​အ​​ေမ​​ရိ​​က​​ကို ​​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ေျပာင္း​​လာ​​ခဲ့​​တယ္။

​တ​​ကယ္​​တမ္း​ေျပာ​ရ​​ရင္ ​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ေတြ

​ေလာ့စ္​​အိန္​​ဂ်​​လိ​​ၿမိဳ႕​​ဆီ ​ေျပာင္း​​လာ​​ခဲ့​​တာ​​ဗ်။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​ေတြး​​လိုက္​​တာ​​က​​အ​​ေမ​​ရိ​​က​​ကို

​​ေျပာင္း​​လာ​​ၾက​​တယ္​​ေပါ့။​ဘယ္​​လို​​ပဲ​​ျဖစ္​​ျဖစ္​​ေလ

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ေလာ့စ္​​အိန္​​ဂ်​​လိ​​က​​ေန ​​ခ​​ဏ​ ​​ေလ​​ယာဥ္​​စီး​​လိုက္​​ရင္

​​အ​​ေမ​​ရိ​​က​​ကို ​​ေရာက္​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ဒီ​​လို​လြန္​​ခဲ့​​တဲ့ ၁၂ ​​ႏွစ္​​က

​​ေရာက္​​လာ​​ခဲ့​​တယ္။

​ဒီ​​ေရာက္​​ေတာ့

​​က်ြန္​​ေတာ့္​​ကို ​​အ​​မ်ိဳး​​စံု ​​ေျပာ​​ၾက​​တယ္​​ဗ်။

"​​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ေတြ​​ဟာ ​​သ​​ေရာ္​​တာ ​

​နား​​မ​​လည္​​ၾက​​ဘူး" ​ဆို​​တာ​​မ်ိဳး​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ဒီ​​အ​​ေတြး​​မ်ိဳး ​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔ ​

​ေတြး​​ဖူး​​ၾက​​လား။

​ဒီ​​အ​​ေတြး​​က ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး​​ေနာ္။

​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ဒီ​​ႏိုင္​​ငံ​​အ​​ႏွံ႔ ​

​သြား​​ဖူး​​ၿပီ။

​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ေတြ ​​သ​​ေရာ္​​တာ ​​နား​​မ​​လည္​​ဘူး​

​ဆို​တဲ့ ​အ​​ေထာက္​​အ​​ထား​​မ​​ေတြ႕​​ဖူး​​ေသး​​ဘူး​

​ဒီ​​အ​​ေတြး​​မ်ိဳး​​ဟာ

​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​ဒ​​႑ာ​​ရီ ​​တစ္​​ခု​​ပါ​​ပဲ။

"​​အ​ဂၤ​​လိပ္​​လူ​​မ်ိဳး​​ေတြ​သိ​​ကၡာ​​ရွိ​​​တယ္"

​ဆို​​တဲ့ ​စ​​ကား​​လို​​မ်ိဳး​​ပဲ​​ေလ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ဘာ​​ေၾကာင့္ ​​လူ​​ေတြ ​​ဒီ​​လို​​ေတြး​​ၾက​​တယ္

​​ဆို​တာ ​​က်ြန္​​ေတာ္​​ေတာ့ ​​နား​​မ​​လည္​​ဘူး။

​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ေတြ​​က ​​ႀကံဳ​​ဆံု​လာ​​သ​​မ်ွ

​​ႏိုင္င္​​ငံ​​တိုင္း​​ကို​က်ဴး​​ေက်ာ္​​ဖူး​​တယ္​​ေလ

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ေတြ ​​သ​​ေရာ္​​တာ ​​နား​​မ​​လည္​​ဘူး​

​ဆို​​တာ​​လည္း ​မ​​မွန္​​ဘူး​​ဗ်။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဒါ​​ဟာ ​​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔

​​ေနာက္​​ကြယ္​​မွာ ​​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔​​အ​​ေၾကာင္း

​လူ​​ေတြ​​ေျပာ​​ေန​​ၾက​​တဲ့ ​​စ​​ကား​​ဆို​​တာ

​​သိ​​ေစ​​ခ်င္​​ရံု​​ေလး​​ပါ။

​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔​သိ​​ၾက​​လား။​​ဥ​​ေရာ​​ပ​​မွာ​​ဆို​ရင္

​​ဧည့္​​ခန္း​​ထဲ​​က​​ထြက္​​လိုက္​​ရင္​​ပဲ

​လူ​​ေတြ​​ဆို​​ၾက​​တယ္။​ကိုယ့္​​ေရွ႕​ ​ဘယ္​​သူ​​မွ​

​ကိုယ့္​​ကို​မ​​သ​​ေရာ္​​တာ​ေက်း​​ဇူး​​တင္​​မိ​​တယ္​​တဲ့။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္"​​ဘယ္​​က​​ေလး​​ေမွ​နာက္​​မ​​က်န္​​ေစ​​ေရး"

​​မူ​​ဝါ​​ဒ​​ကို ​​က်ြန္​​ေတာ္​​ေတြ႕​​ေတာ့

​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ေတြ ​​သ​​ေရာ္​​တာ​​ကို

​နား​​လည္​​ၾက​​တာ ​သိ​​လိုက္​​ရ​​တယ္​​ဗ်။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ဘာ​​လို႔​​လဲ​​ဆို​ရင္​ဒီ​​ေခါင္း​​စီး​​ကို​ေတြး​​ၾကည့္​​ဖူး​​သူ​​တိုင္း

​သ​​ေရာ္​​တာ​​ကို ​​နား​​လည္​​ၾက​​လို႔​​ပါ​​ပဲ။

​(​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​မ​​ဟုတ္​​ဘူး​​လား​​ဗ်ာ။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​ဘာ​​လို႔​​လဲ​​ဆို​ရင္ ​​သန္း​​ေပါင္း​​မ်ား​​စြာ​​ေသာ

​​က​​ေလး​​ေတြ​​ကို ​​ေနာက္​​က်​​က်န္​​ေစ​​ခဲ့​​လို႔​​ပါ​​ပဲ

​ခု​ေတာ့ ​​က်ြန္​​ေတာ္ ​​သိ​​လိုက္​​ပါ​​ၿပီ။

"​​သန္း​​ခ်ီ​​တဲ့ ​​က​​ေလး​​ေတြ ​​ေနာက္​​က်န္​​ေစ​​ေရး"

​မူ​​ဝါ​​ဒ​​လို႔ ​​ဆို​လိုက္​​ရင္ ​​နာ​​မည္

​​သိပ္​​ဆဲြ​​ေဆာင္​​မႈ ​​မ​​ရွိ​​ဘဲ​​ေလ။

​သိ​​လိုက္​​ပါ​​ၿပီ။

​ဘယ္​​လို​​အ​​စီ​​အ​​စဥ္​​ရွိ​​လဲ။

​သန္း​​ခ်ီ​​တဲ့​​က​​ေလး​​တြ​​ေနာက္​​ခ်န္​​ထား​​ခဲ့​​ဖို႔

​​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔ ​​ႀကံ​​ရြယ္​​ထား​​တယ္။

​​ဒါ​​မ်ိဳး ​​ျဖစ္​​လာ​​ေအာင္ ​​လုပ္​​မွာ​​ပါ​​ဗ်။

​အ​​ေတာ့္​​ကို ​​အ​​ဆင္​​ေျပ​​ေန​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​တစ္​​ခ်ိဳ႕​​ေဒ​​သ​​ေတြ​​မွာ​​ဆို​​ရင္

​​က​​ေလး (၆၀) ​​ရာ​​ခိုင္​​ႏႈန္း

​​အ​​ထက္​​တန္း​​ပ​​ညာ ​​မ​​သင္​​​ျဖစ္​​ၾက​​ေတာ့​​ဘူး။

​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​

​ဌာ​​ေန​​တိုင္း​​ရင္း​​သား​​ေတြ​​ဆီ​​မွာ​​ဆို​ရင္

​က​​ေလး(၈၀)​​ရာ​​ခိုင္​​ႏႈန္း ​

​ေက်ာင္း​​ထြက္​​ၾက​​သ​​တဲ့။

​​ဒီ​​ကိန္း​​ဂ​​ဏာန္း​​ကို ​

​ထက္​​ဝက္​​ခဲြ​​လိုက္​​မယ္​​ဆို​​ရင္

​​ခန္႔​​မွန္း​​ခ်က္​​တစ္​​ခု​​အ​​ရ ​​ဆယ္​​ႏွစ္​​ကာ​​လ

​အ​​တြင္း ​​အ​​ေမ​​ရိ​​က​​ရဲ့ ​​စီး​​ပြား​​ေရး​​မွာ

​သန္း​​တစ္​​ေထာင္​​နီး​​ပါး ​​အ​​သား​​တင္​​ေငြ

​​ရ​​ရွိ​​မယ္​​လို႔ ​​ဆို​​တယ္။

​​စီး​​ပြား​​ေရး​​ရႈ​​ေထာင့္​​က​​ေန​​ၾကည့္​​ရင္

​​ဒါ ​​အ​​လား​​အ​​လာ​​ေကာင္း​​တာ​​ပဲ​​မ​​လား။

​​ဒီ​​ေတာ့ ​​ဒီ​​အ​​တိုင္း ​​ဆက္​​လုပ္​​သင့္​​တာ​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​​တ​​ကယ္​​ေတာ့

​​ေက်ာင္း​​ထြက္​​ႏႈန္း​​မ်ား​​တဲ့ ​​ျပ​​ႆ​​နာ​​ေၾကာင့္

​ဆံုး​​ရႈံး​​မႈ​​ေတြ​​ကို​​ျပန္​​လည္​​တည့္​​မတ္​​ဖို႔

​​ေငြ​​မ​​တန္​​တ​​ဆ ​​ကုန္​​က်​​ပါ​​တယ္။

​​ဒါ​​ေပ​​မယ့္​ေက်ာင္း​​ထြက္​​ႏႈန္း​​ျမင့္​​တဲ့​​ျပ​​ႆ​​နာ​​ဟာ

​​ေရ​​ခဲ​​စိုင္​​ႀကီး​​တစ္​​ခု​​ရဲ့ ​​ထိပ္​​စြန္း​​ေလး​​ေလာက္​​ပါ။

​​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဒီ​​ထဲ​​ထည့္​​မ​​တြက္​​ျဖစ္​​ၾက​​တာ​​က

​​ေက်ာင္း​​တက္​​ေန​​ေပ​​မယ့္

​​ေက်ာင္း​​နဲ႔​​စိမ္း​​ေန​​တဲ့ ​က​​ေလး​​ေတြ၊ ​

​ေက်ာင္း​​ေန​​မ​​ေပ်ာ္​​တဲ့ ​​က​​ေလး​​ေတြ၊

​ေက်ာင္း​​တက္​​လို႔ ​​လက္​​ေတြ႕​​အ​​က်ိဳး​

​မ​​ခံ​​စား​​ရ​​တဲ့ ​က​​ေလး​​ေတြ​​ပါ​​ပဲ။

​​ဒါ ​​ဘာ​​ေၾကာင့္​​လဲ​​ဆို​​ရင္ ​​ေငြ​​ေတြ​

​လံု​​ေလာက္​​ေအာင္ ​မ​​သံုး​​ေန​​လို႔​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။

​​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ႏိုင္​​ငံ​​ဟာ​​က​​မာ႓့​​ႏိုင္​​ငံ​​အ​​မ်ား​​စု​​ထက္

​​ပ​​ညာ​​ေရး​​အ​​သံုး​​စ​​ရိတ္ ​​ပို​​မ်ား​​ပါ​​တယ္။

​အ​​တန္း​​တြင္း​​ေက်ာင္း​​သား​​ပ​​မာ​​ဏ​​ဟာ

​​တ​​ျခား​​ႏိုင္​​ငံ​​မ်ား​​စြာ​​ထက္ ​​ပို​​နည္း​​ပါ​​တယ္။

​​ပ​​ညာ​​ေရး​​တိုး​​တက္​​ေအာင္

​ႏွစ္​​စဥ္​​ႀကိဳး​​ပမ္း​လုပ္​​ေဆာင္​​ေန​​ၾက​​တာ​​ေတြ

​​ရွိ​​ပါ​​ေသး​​တယ္။

​​ျပ​​ႆ​​နာ​​က ​​လမ္း​​လဲြ​​ေန​​ၾက​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

​လူ​​သား​​ေတြ​​ရဲ့​​ဘ​​ဝ ​ႀကီး​​ပြား​​တိုး​​တက္​​ဖို႔

​​နိ​​ယာ​​မ​​သံုး​​ခု​အ​​ေပၚ ​​အ​​ေျခ​​ခံ​ရ​​ပါ​​တယ္။

​ဒီ​​နိ​​ယာ​​မ​ေတြ​​ဟာ

​ဆ​​ရာ​​အ​​မ်ား​​စု

​​မ​​ႏိုင္​​ဝန္​ ​ထမ္း​​ရ၊

​က​​ေလး​​အ​​မ်ား​​စု​ေအာင့္​​အည္း​​သည္း​​ခံ​​ရ​​တဲ့

​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​နဲ႔​​တ​​ျခား​​စီ​​ပါ​​ပဲ

​ပ​​ထ​​မ​​​နိ​​ယာ​​မ​​က​​လူ​​သား​​ေတြ​​ဆို​တာ​သ​​ဘာ​​ဝ​​အ​​ရ

​​တစ္​​ေယာက္​​နဲ႔​​တစ္​​ေယာက္​​မ​​တူ​​တဲ့​​အ​​ခ်က္​​ပါ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​ေမး​​ၾကည့္​​မယ္​​ေနာ္။ ​​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔​​ထဲ​​က

​​ဘယ္​​ႏွစ္​​ေယာက္​​ေလာက္​​မ်ား ​​သား​​သ​​မီး​​ေတြ​​ရွိ​​​လဲ။

​အို​​ေက။ ​​ဒါ​​မွ​​မ​​ဟုတ္​​ရင္​​လည္း

​ေျမး​​ေတြ​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​က​​ေလး​​ႏွစ္​​ေယာက္​​နဲ႔​​အ​​ထက္​​ရွိ​​တဲ့​​သူ...

​​ဟုတ္​​ပါ​​ၿပီ။

​တ​​ျခား​​သူ​​ေတြ​​က​​ေတာ့ ​​ဒီ​​လို​​က​​ေလး​​ေတြ

​​ျမင္​​ဖူး​​ၿပီး​​သား​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​လူ​​က​​ေလး​​ေတြ ​

​ဟို​​ဟို​​ဒီ​​ဒီ​​သြား​​ေန​​ၾက​​တာ​​ေတြ​​ေပါ့​

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔​​နဲ႔ ​​ေလာင္း​​မယ္​​ဗ်ာ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​ႏိုင္​​မယ္​​ဆို​​တာ​​ေတာ့ ​

​ယံု​​ၾကည္​​တယ္။

​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔​​မွာ ​​က​​ေလး​​ႏွစ္​​ေယာက္​​နဲ႔​

​အ​​ထက္​​ရွိ​​ရင္

​သူ​​တို႔​​ေတြ​​တစ္​​ေယာက္​​နဲ႔​​တစ္​​ေယာက္​

​လံုး​​ဝ​​မ​​တူ​​ဘူး။

​မ​​ဟုတ္​​ဘူး​​လား​​ဗ်ာ။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​ကိုယ့္​​က​​ေလး​​ေတြ​​ကို ​ ​​ဘယ္​​သူ​​ဘယ္​​ဝါ

​​မ​​ရႈပ္​​ေထြး​​ေလာက္​​ပါ​​ဘူး​​ဗ် .. ​​ေနာ။

"​​သား​​က​​ဘယ္​​တစ္​​ေယာက္​​လဲ။​

​ျပန္​​ေျပာ​​စမ္း​​ပါ။”

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

“​ေမ​​ေမ​​နဲ႔​​ေဖ​​ေဖ​အ​​ေရာင္​​နဲ႔​

​ကုဒ္​​လုပ္​​ထား​​ဖို႔​​လို​​တယ္”

“​​ဒါ​​မွ ​​အ​​ေဖ​​တို႔ ​​မ​​ေရာ​​ေတာ့​​မွာ"

​​ဆို​​တာ​​မ်ိဳး​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

"​​ဘယ္​​က​​ေလး​​မွ ​​ေနာက္​​မ​​က်န္​​ေစ​​ေရး"

​​မူ​​ဝါ​​ဒ​​ေအာက္​​က ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဟာ

​မ​​တူ​​ကဲြ​​ျပား​​မႈ​​ကို ​​အ​​ေျခ​​ခံ​​ထား​​တာ ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။

​​တ​​ပံု​​စံ​​တည္း​​ျဖစ္​​ေစ​​ေရး​​ကို​ပဲ ​​အ​​ေျခ​​ခံ​​ထား​​တာ​​ဗ်။

​အ​​ခု​ေခတ္​​ေက်ာင္း​​ေတြ

​​လုပ္​​ေဆာင္​​ၾက​​ဖို႔ ​​အား​​ေပး​​တာ​​ေတြ​​က

​ေအာင္​​ျမင္​​ေပါက္​​ေျမာက္​​မႈ​​နယ္​​ပယ္​​ေလး​​တစ္​​ခု​​မွာ

​​က​​ေလး​​ေတြ ​​ဘာ​​ေတြ​လုပ္​​ႏိုင္​​လဲ​ ​​သိ​​ႏိုင္​​ဖို႔​​ကို​ပဲ။

"​​ဘယ္​​က​​ေလး​​မွ ​​ေနာက္​​မ​​က်န္​​ေစ​​ေရး"

​​မူ​​ဝါ​​ဒ​​ရဲ့ ​သက္​​ေရာက္​​မႈ​​တစ္​​ခု​က​​ေတာ့

STEM ​​လို႔​​ေခၚ​​တဲ့​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ​​ကို​ပဲ

​​ကြက္​​ၿပီး​အာ​​ရံု​​စိုက္​​လာ​​ေန​​ၾက​​တဲ့​အ​​ခ်က္​​ပါ​​ပဲ။

​ဒီ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ​​ဟာ ​​အင္​​မ​​တန္​

​အ​​ေရး​​ပါ​​ပါ​​တယ္။

​သိ​​ပၺံ​​နဲ႔​​သ​​ခ်ၤာ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ​​ရဲ့​အ​​ေရး​​ပါ​​မႈ​​ကို

​​ျငင္း​​ဆို​​ဖို႔ ​​ဒီ​​မွာ ​မ​​ရည္​​ရြယ္​​ပါ​​ဘူး။

​ဒီ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ​​လို​​အပ္​​တာ​​ပါ​​ပဲ။​ဒါ​​ေပ​​မယ့္

​​ဒီ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေလာက္​​နဲ႔​​မ​​လံု​​ေလာက္​​ဘူး​​ေလ

​စစ္​​မွန္​​တဲ့​​ပ​​ညာ​​ေရး​​မွာ ​​ဝိ​​ဇၹာ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ၊

​​လူ​​မႈ​​ေရး​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ​​နဲ႔​ကာ​​ယ​​ပ​​ညာ​​ကို​​ပါ

​​ညီ​​တူ​​ညီ​​မ်ွ ​​အ​​ေလး​​ထား​​ရ​​မယ္​​ဗ်။

​က​​ေလး​​ေတြ​​ရဲ့​​ကံ​​တ​​ရား​​က ​ဆိုး​​ပါ့​​ဗ်ာ။​

​ဝမ္း​​နည္း​​စ​​ရာ​​ပဲ။​ေက်း​​ဇူး​​ပါ။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ႏိုင္​​ငံ​​ရဲ့​လတ္​​တ​​ေလာ​​ခန္႔​​မွန္း​​ခ်က္​

​တစ္​​ခု​​အ​​ရ ​ဒီ​​စ​​နစ္​​အ​​တိုင္း​​သြား​​ေန​​ရ​​တဲ့

​က​​ေလး (၁၀) ​​ရာ​​ခိုင္​​ႏႈန္း​​ေလာက္​​ဟာ

​​က်န္း​​မာ​​ေရး​​ျပ​​ႆ​​နာ​​မ်ိဳး​​စံု ​​ရွိ​​ေန​​တာ

​​ေတြ႕​​ရ​​တယ္​​လို႔ ​​ဆို​​ပါ​​တယ္။

​အာ​​ရံု​စိုက္​​မႈ​​အား​​နည္း​​ခ်ိဳ႕​​ယြင္း​​တဲ့

​​ေရာ​​ဂါ

ADHD ​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​ဒီ​​လို​​မ်ိဳး ​​မ​​ရွိ​​ဘူး​​လို႔

​​က်ြန္​​ေတာ္ ​​မ​​ဆို​​လို​ပါ​​ဘူး။

​ဒီ​​လို​​မ်ိဳး ​​ကပ္​​ဆိုး​​ဆိုက္​​ေန​​တာ​​ကို​ပဲ

​​မ​​ယံု​​ၾကည္​​တာ​​ပါ။

​က​​ေလး​​ေတြ​​ကို ​​နာ​​ရီ​​နဲ႔​​ခ်ီ​​ၿပီး

​​စာ​​ေရး​​စာ​​ဖတ္​​သက္​​သက္

​ထိုင္​​လုပ္​​ခိုင္း​​ၾကည့္​​ပါ​​လား။

​သူ​​တို႔​​ေလး​​ေတြ ​​ရြ​​စိ​​ရြ​​စိ ​​စ​​ျဖစ္​​လာ​​တာ

​​အံ့​​ဩ​​စ​​ရာ​​မ​​ရွိ​​ပါ​​ဘူး​​ဗ်ာ။ ​​ဟုတ္​​လား။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​အ​​မ်ား​​အား​​ျဖင့္ ​​က​​ေလး​​ေတြ​​ဟာ ​​စိတ္​​ပိုင္း​​ဆိုင္​​ရာ

​​ေရာ​​ဂါ​​ေတြ ​​ခံ​​စား​​ေန​​ၾက​​ရ​​တာ ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။

​က​​ေလး​​ဘ​​ဝ​​ရဲ့ ​​ဒဏ္​​ရာ​​ဒဏ္​​ခ်က္​​ေတြ​​ကို

​​ခံ​​စား​​ေန​​ရ​​တာ​​ပါ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​က်ြန္​​ေတာ္​​ကိုယ္​​တိုင္ ​​က​​ေလး​​ဘ​​ဝ

​​ျဖတ္​​သန္း​​ခဲ့​​ဖူး​​ေတာ့ ​​ဒါ​​ကို ​​သိ​​ေန​​တယ္​​ေလ။

​ဒီ​​အ​​တိုင္း ​​က်ြန္​​ေတာ္​​လည္း

​​ျဖတ္​​သန္း​​ခဲ့​​တာ​​ကိုး။

​က​​ေလး​​ေတြ​​ဟာ ​​သူ​​တို႔​​ကိုယ္​​စြမ္း​​ဥာဏ္​​စြမ္း​​မ်ိဴး​​စံု​ကို

​​ျမွင့္​​တင္​​ေပး​​တဲ့ ​​က်ယ္​​ျပန္႔​​တဲ့​သင္​​႐ိုး​​နဲ႔​​မွ

​​အ​​ေကာင္း​​ဆံုး ​​တိုး​​တက္​​ႏိုင္​​ပါ​​တယ္။

​သူ​​တို႔​​ရဲ့ ​​စြမ္း​​ရည္​​တစ္​​ခု​​ႏွစ္​​ခု​​ေလာက္​​ကို

​​ျမွင့္​​တင္​​ေပး​​ရံု​​နဲ႔​မ​​လံု​​ေလာက္​​ပါ​​ဘူး။

​စ​​ကား​​မ​​စပ္ ​​ဝိ​​ဇၨာ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ဟာ

​သ​​ခ်ၤာ​​ရ​​မွတ္​​တိုး​​ေစ​​လို႔

​အ​​ေရး​​ပါ​​တာ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။

​ဝိ​​ဇၨာ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​ဘာ​​ေၾကာင့္​​အ​​ေရး​​ပါ​​လဲ​​ဆို​​ရင္

​​ဒီ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ​​ဟာ ​​တ​​ျခား​​နည္း​​လမ္း​​နဲ႔

​မ​​ႏိႈး​​ဆြ​​ေပး​​ႏိုင္​​တဲ့ ​​က​​ေလး​​ေတြ​​ရဲ့

​​ျဖစ္​​တည္​​မႈ​​နယ္​​ပယ္​​ေတြ​​ကို ​​ႏိႈး​​ဆြ​​ေပး​​လို႔​​ပါ​​ပဲ။

​ဒု​​တိ​​ယ​​နိ​​ယာ​​မ​က … ​​ေက်း​​ဇူး​​ပါ။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​လူ​​သား​​ေတြ​​ရဲ့​ဘ​​ဝ​​ႀကီး​​ပြား​​တိုး​​တက္​​ေစ​​တဲ့

​​ဒု​​တိ​​ယ​​နိ​​ယာ​​မ​​က

​သိ​​လို​​စိတ္​​ပါ​​ပဲ။

​က​​ေလး​​တစ္​​ေယာက္​​ဆီ​​မွာ ​သိ​​လို​​စိတ္​​မီး​​ပြား​​ေလး​​ကို

​​ထြန္း​​ညိွ​​ေပး​​ႏိုင္​​လိုက္​​ၿပီ​​ဆို​ရင္

​ေနာက္​​ထပ္​​အ​​ကူ​​အ​​ညီ​​မ​​လို​​ဘဲ ​​ကိုယ္​​တိုင္

​​သင္​​ယူ​​တတ္​​ေျမာက္​​သြား​​တတ္​​ၾက​​ပါ​​တယ္။

​က​​ေလး​​ေတြ​​ဆို​​တာ ​​သ​​ဘာ​​ဝ​​အ​​ေလ်ာက္

​​သင္​​ယူ​​သူ​​ေတြ ​​ျဖစ္​​ပါ​​တယ္။

​က​​ေလး​​ေတြ​​ဆီ​​က ​​ဒီ​​လို​​စြမ္း​​ရည္​​မ်ိဳး

​​ထြက္​​ေပၚ​​လာ​​ေအာင္ ​​လုပ္​​ႏိုင္​​ရင္၊

​ဒါ​​မွ​​မ​​ဟုတ္ ​​တ​​အံု​​ေႏြး​​ေႏြး​သိ​​လို​​စိတ္​​ျဖစ္​​လာ​​ေအာင္

​​လုပ္​​ႏိုင္​​ရင္ ​​ဒါ ​​တ​​ကယ့္​ေအာင္​​ျမင္​​မႈ​​ပါ​​ပဲ။

​သိ​​လို​​စိတ္​​ဆို​တာ ​​ေအာင္​​ျမင္​​ေပါက္​​ေျမာက္​​မႈ

​​ေမြး​​ထုတ္​​ေပး​​ရာ​​ဌာ​​န​​ျဖစ္​​တယ္။

​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ဒါ​​ကို ​​ေျပာ​​ရ​​တဲ့​​အ​​ေၾကာင္း​​ရင္း​​က

​ဒီ​​မွာ ​​လတ္​​တ​​ေလာ​​ျဖစ္​​ေန​​တဲ့

​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​အ​​က်ိဳး​​သက္​​ေရာက္​​မႈ​​တစ္​​ခု​​က

​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​ကို

​အ​​သက္​​ေမြး​​ဝမ္း​​ေက်ာင္း​​အ​​လုပ္​ပံု​​စံ​​အ​​တိုင္း

​​လုပ္​​ခြင့္​​မ​​ေပး​​တာ​​ေၾကာင့္​​လို႔ ​​ဆို​​ႏိုင္​​မယ္​​ထင္​​တယ္။

​က​​မာ႓​​ေပၚ​​မွာ ​​ဘယ္​​စ​​နစ္​​က​​မွ ​​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​ထက္

​​ပို​​မ​​ေကာင္း​​သ​​လို၊ ​​ဒီ​​ႏိုင္​​ငံ​​ရဲ့ ​​ဘယ္​​ေက်ာင္း​​က​​မွ

​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​ထက္ ​​ပို​​မ​​ေတာ္​​ပါ​​ဘူး။

​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​ဆို​​တာ ​​ေက်ာင္း​​ေတြ​​ေအာင္​​ျမင္​​ေရး​​ရဲ့

​​အ​​သက္​​ေသြး​​ေၾကာ​​လို ​​ျဖစ္​​ေန​​ပါ​​တယ္။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဆ​​ရာ​​အ​​တတ္​​ပ​​ညာ​​ဆို​တာ

​​တီ​​ထြင္​​ဖန္​​တီး​​ရ​​တဲ့​​အ​​လုပ္​​မ်ိဳး​​ပါ။

​ေသ​​ေသ​​ခ်ာ​​ခ်ာ ​​စဥ္း​​စား​​ၾကည့္​​ရင္

​​ဆ​​ရာ​​အ​​တတ္​​ပ​​ညာ​​ဆို​​တာ ​​ပို႔​​ေဆာင္​​ေရး​​စ​​နစ္​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။

​ကိုယ္​​သိ​​ထား​​တာ​​ေတြ​​ကို

​​လက္​​ဆင့္​​ကမ္း​​ေပး​​ရံု​​နဲ႔​​ဆ​​ရာ​​မ​​ျဖစ္​​ဘူး

​ဆ​​ရာ့​​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​က​​လည္း

​​အ​​သိ​​ေတြ​​လက္​​ဆင့္​​ကမ္း​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဒီ​​ဆ​​ရာ့​​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​ဟာ

​​ေကာင္း​​ရာ​​ၫြွန္​​ျပ​​ေပး​​ပါ​​ေသး​​တယ္။

​ႏိုး​​ၾကား​​တက္​​ကႊ​​ေအာင္ ​​လုပ္​​ေပး​​တယ္။

​​သင္​​ယူ​​မႈ​​ျဖစ္​​ေအာင္​ႏိႈး​​ဆြ​​ေပး​​ပါ​​တယ္။

​​ေက်ာင္း​​သား​​ေတြ ​​စိတ္​​ပါ​​ဝင္​​စား​​ေအာင္ ​​ႀကိဳး​​ပမ္း​​ပါ​​တယ္။

​ဒီ​​ေတာ့ ​​အ​​ခ်ဳပ္​​ဆို​​ရ​​ရင္ ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဆို​​တာ

​​သင္​​ယူ​​မႈ​​နဲ႔ ​​သက္​​ဆိုင္​​ပါ​​တယ္။

​သင္​​ယူ​​မႈ ​​မ​​ျဖစ္​​ေန​​ရင္

​​ပ​​ညာ​​ေပး​​ေဝ​​မႈ​​ဆို​​တာ ​​မ​​ျဖစ္​​ေန​​ဘူး။

​တစ္​​ခါ ​​လူ​​ေတြ​​က ​​သင္​​ယူ​​မႈ​​အ​​ေၾကာင္း

​​မ​ေဆြး​​ေႏြး​ဘဲ ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​အ​​ေၾကာင္း​ေဆြး​​ေႏြး​​ရင္း

​အ​​ခ်ိန္​​ေတြ ​​အ​​မ်ား​​ႀကီး

​​ျဖဳန္း​​ပစ္​​တတ္​​ၾက​​ပါ​​တယ္။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ရဲ့ ​​ရည္​​ရြယ္​​ခ်က္​​ႀကီး​​က

​​လူ​​ေတြ​​ကို​​ေလ့​​လာ​​သင္​​ယူ​​ေစ​​ခ်င္​​တာ​​ပါ​​ပဲ

​က်ြန္​​ေတာ့္​​မိတ္​​ေဆြ​​ေဟာင္း​​တစ္​​ေယာက္​​ေပါ့

​​တ​​ကယ္​​ေတာ့​​ေဟာင္း​​လွ​​​ပါ​​ၿပီ။​ေသ​​ေတာင္​​သြား​​ေပါ့

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​သူ ​​ဘယ္​​ေလာက္​​ေဟာင္း​​သြား​​ၿပီ​​လဲ​​ဆို​တာ​

​ၾကည့္​​ေပါ့

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​အင္​​မ​​တန္​​ေတာ္​​တဲ့ ​​ပု​​ဂိၢဳလ္​​ပါ။

​​အင္​​မ​​တန္​​ေတာ္​​တဲ့ ​​အ​​ေတြး​​အ​​ေခၚ​​ပ​​ညာ​​ရွင္​​ေပါ့။

​သူ ​​ေျပာ​​ေလ့​​ရွိ​​တဲ့ ​​စ​​ကား​​က

​ႀကိ​​ယာ​​စ​​ကား​​လံုး​​ေတြ​​ရဲ့ ​လုပ္​​ေဆာင္​​မႈ​​နဲ႔

​​ေပါက္​​ေျမာက္​​မႈ​​ၾကား ​​ျခား​​နား​​မႈ​​အ​​ေၾကာင္း​​ပါ။

​ခင္​​ဗ်ား​​တို႔ ​

​တစ္​​ခု​​ခု​​ကို ​​လုပ္​​ေန​​ႏိုင္​​ေပ​​မယ့္

​အဲ​​ဒါ​​ကို ​​တ​​ကယ္ ​​ရ​​မ​​လာ​​တာ​​မ်ိဳး​​ေပါ့။

​​ဓာတ္​​စာ​​စား​​တာ​​မ်ိဳး​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​အဲ​​ဒါ​​တာ ​​ဥ​​ပ​​မာ​​ေကာင္း​​တစ္​​ခု​​ဗ်။

​သူ႔​​ကို ​ၾကည့္​​စမ္း။​​ဓာတ္​​စာ​​စား​​ေန​​တာ​​တဲ့။

​တ​​ကယ္​​ေကာ ​​ဝိတ္​​က်​​သြား​​လား။ ​​ဘယ္​​က​​လာ …။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​စာ​​သင္​​ျပ​​ျခင္း​​ဆို​​တာ​​လည္း

​​ဒီ​​လို​​ေဝါ​​ဟာ​​ရ​​မ်ိဳး​​ပါ​​ပဲ။

“​​ေဟာ့​​ဟို​​မွာ ​ဒက္​​ဘ​​ရာ​​ေပါ့။​သူ ​​အ​​ခန္း​​နံ​​ပါတ္(၃၄) ​မွာ

​​စာ​​သင္​​ေန​​တာ​​ေလ။”​လို႔ ​​ခင္​​ဗ်ား​ေျပာ​​လို႔​​ရ​​တယ္။

ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဘယ္​​သူ ​​ဘာ​​မွ

​​ပ​​ညာ​​ရ​​မ​​သြား​​ရင္

​သင္​​ေတာ့​​သင္​​ေန​​ပါ​​ရဲ့၊ ​​ဒါ​​ေပ​​မယ့္​သင္​​ျပ​​ျခင္း​​ရဲ့

​​ရည္​​ရြယ္​​ခ်က္ ​​မ​​ေပါက္​​ေျမာက္​​ဘူး​​ေပါ့။

​ဆ​​ရာ့​​အ​​လုပ္​​က ​​သင္​​ယူ​​ျဖစ္​​ေအာင္

​​ကူ​​ညီ​​ေပး​​ဖို႔​​ပါ။

​ဒါ​​ပါ​​ပဲ။

​က်ြန္​​ေတာ့္​​အ​​ထင္​​ေတာ့ ​​ျပ​​ႆ​​နာ​​ရဲ့

​​တစ္​​စိတ္​​တစ္​​ေဒ​​သ​​က

​​ခ်ဳပ္​​ကိုင္​​လြွမ္း​​မိုး​​တဲ့ ​

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​ဟာ

​သင္​​ျပ​​မႈ၊ ​​သင္​​ယူ​​မႈ​​အ​​ေပၚ ​​အ​​ေလး​​မ​​ထား​​ဘဲ

​​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​အ​​ေပၚ​​မွာ​​သာ ​​အ​​ေလး​​ေပး​​ေန​​ျခင္း​​ပါ။

​အ​​ခု​​ဆို​ရင္ ​​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​က

​အ​​ေရး​​ႀကီး​​တယ္​​ေလ။

​စံ​​သတ္​​မွတ္​​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​ေတြ ​​သူ႔​​ေန​​ရာ​​နဲ႔​​သူ

​​အ​​ေရး​​ႀကီး​​ပါ​​တယ္။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဒီ​​လို​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​ေတြ​​ဟာ ​​ခ်ဳပ္​​ကိုင္​​လြွမ္း​​မိုး​​တဲ့

​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​ျဖစ္​​မ​​ေန​​သင့္​​ဘူး။

​က​​ေလး​​ေတြ​​ရဲ့ ​​အား​​နည္း​​ခ်က္​​ေတြ​​ကို

​​ရွာ​​ေဖြ​​ကု​​စား​​ေပး​​မယ့္ ​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​မ်ိဳး​​ျဖစ္​​သင့္​​​တယ္။

​​ဒီ​​လို​​ဆို​ရင္ ​​အ​​ေထာက္​​အ​​ကူ ​​ျဖစ္​​ပါ​​တယ္။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ေဆး​​စစ္​​မႈ ​​ခံ​​ယူ​​ခ်င္​​တယ္​​ဆို​​ရင္

​​စံ​​သတ္​​မွတ္​​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​မ်ိဳး​​ေတြ ​​လို​ခ်င္​​တာ​​ေပါ့။

​ဟုတ္​​တယ္​​ေလ

​စံ​​သတ္​​မွတ္​​ခ်က္​​အ​​ရ ​​တ​​ျခား​​သူ​​ေတြ​​နဲ႔

​​ႏွိုင္း​​ယွဥ္​​ၿပီး

​က်ြန္​​ေတာ့္​​မွာ ​​ကို​​လက္​​စ​​ထ​​ေရာ

​ဘယ္​​ေလာက္​​ရွိ​​လဲ​ ​သိ​​ခ်င္​​တာ​​ပဲ​​ေလ​​ဗ်ာ။

​ကား​​ထဲ​​မွာ ​​ဆ​​ရာ​​ဝန္​​တီ​​ထြင္​​တဲ့ ​​တိုင္း​​တာ​​စ​​ရာ​​တစ္​​မ်ိဳး​​မ်ိဳး

​​သံုး​​ၿပီး ​​ေျပာ​​တာ​​မ်ိဳး ​​က်ြန္​​ေတာ္​​မ​​လို​​ခ်င္​​ဘူး​​ေလ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

“​​ခင္​​ဗ်ား​​ရဲ့ ​​ေကာ္​​လက္​​စ​​ထ​​ေရာ​​က

​​လိ​​ေမၼာ္​​ေရာင္​​အ​​ဆင့္ ​​ျဖစ္​​ေန​​တယ္”

“​​တ​​ကယ္​​လား​​ဗ်”

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

“​​ဒါ ​​ေကာင္း​​တဲ့​​လ​​ကၡ​​ဏာ​​လား”

“​​မ​​သိ​​ဘူး​​ေလ​​ဗ်ာ”

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​အား​​လံုး​​ဟာ ​သင္​​ယူ​​မႈ​​ကို

​​အ​​ေထာက္​​အ​​ကူ​​ျဖစ္​​ေစ​​သင့္​​တယ္။

​သင္​​ယူ​​မႈ​​ကို ​​အ​​ဟန္႔​​အ​​တား​​မ​​ျဖစ္​​ေစ​​သင့္​​ဘူး။

​​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​မ​​ၾကာ​​ခ​​ဏ ​​အ​​ဟန္႔​​အ​​တား​​ျဖစ္​​တတ္​​ပါ​​တယ္။

​ဒီ​​ေတာ့ ​​သိ​​လို​စိတ္​​ေန​​ရာ​​မွာ

​​ေလး​​စား​​လိုက္​​နာ​​မႈ​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ ​​ေရာက္​​ေန​​ေလ​​ေရာ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ရဲ့ ​က​​ေလး​​ေတြ၊​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​ကို

​​စိတ္​​ကူး​​စိတ္​​သန္း​​နဲ႔ ​​သိ​​လို​​စိတ္​​ရဲ့ ​​စြမ္း​​အား​​ေတြ

​​ႏိႈး​​ဆြ​​ေပး​​ဖို႔​​ထက္

​ပံု​​မွန္​​လုပ္​​႐ိုး​​လုပ္​​စဥ္​​အ​​တိုင္း

​​လိုက္​​နာ​​လုပ္​​ေဆာင္​​ျဖစ္​​ေအာင္​အား​​ေပး​​ေန​​ပါ​​တယ္။

​တ​​တိ​​ယ​​နိ​​ယာ​​မ​​က ​​ဒီ​​လို​​ပါ။

​​လူ​​သား​​ေတြ​​ရဲ့ ​​ဘ​​ဝ​​ဟာ ​​ပင္​​ကို​​အား​​ျဖင့္

​​တီ​​ထြင္​​ဖန္​​တီး​​မႈ​​ေတြ​​နဲ႔​ျပည့္​​ေန​​ပါ​​တယ္။

​ဒါ​​ေၾကာင့္​ ​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​အား​​လံုး​​မွာ

​​ကိုယ္​​ေရး​​အ​​တၳဳ​​ပ​​တၱိ​​ေတြ​မ​​တူ​​ၾက​​တာ​​ေပါ့။

​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ဟာ ​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ဘ​​ဝ​​ေတြ​​ကို

​​ကိုယ္​​တိုင္ ​​ဖန္​​တီး​​ပံု​​ေဖာ္​​ၾက​​တယ္။

​ဘ​​ဝ​​ခ​​ရီး​​လမ္း​​ကို ​​ေလ်ွာက္​​လွမ္း​​ရင္း

​​ဘ​​ဝ​​ကို ​​အ​​သစ္​​တစ္​​ဖန္ ​​ဖန္​​တီး​​တည္​​ေဆာက္​​ၾက​​တယ္။

​ဒါ​​ဟာ ​​လူ​​တစ္​​ေယာက္​​ရဲ့ ​​ဘ​​ဝ​​မွာ

​​ဘံု​​သ​​ေဘာ​လက္​​ခံ​​ထား​​ၾက​​တဲ့​အ​​ျမင္​​ျဖစ္​​တယ္

​ဒါ​​ေၾကာင့္​​လည္း ​​လူ႔​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​ဟာ

​​အင္​​မ​​တန္ ​​စိတ္​​ဝင္​​စား​​ဖို႔​​ေကာင္း​​တယ္။

​​မ​​တူ​​ကဲြ​​ျပား​​မႈ​​ေတြ ​​ရွိ​​ေန​​တယ္။

​​တက္​​ကႊ​​ေျပာင္း​​လဲ​​ေန​​တတ္​​တဲ့ ​​သ​​ေဘာ​​ရွိ​​ပါ​​တယ္။

​က်ြန္​​ေတာ္​​ဆို​​လို​​တာ ​​ဒီ​​လို​​ပါ။

​​တ​​ျခား​​သ​​တၱ​​ဝါ​​ေတြ​​မွာ​​လည္း ​​စိတ္​​ကူး​​စိတ္​​သန္း​​ေတြ​​နဲ႔

​​တီ​​ထြင္​​ဖန္​​တီး​​မႈ​​ေတြ ​​ရွိ​​ခ်င္​​ရွိ​​မွာ​​ေပါ့။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​လူ​​ေတြ​​ေလာက္ ​​အ​​ေထာက္​​အ​​ထား

​​မ်ား​​မ်ား​​စား​​စား ​​မ​​ေတြ႕​​ရ​​ဘူး​​ေလ​​ဗ်ာ။

​ဆို​​လို​​တာ​​က ​​ခင္​​ဗ်ား​​မွာ

​ေခြး​​တစ္​​ေကာင္​​ရွိ​​မယ္။

​ခင္​​ဗ်ား​​ရဲ့​​ေခြး​​ဟာ

​စိတ္​​ဓာတ္​​က်​​ခ်င္​​က်​​ေန​​မွာ။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္​​ဒီ​​ေခြး​​ဟာRadiohead​သီ​​ခ်င္း​​ေတြ​​ေတာ့

​​နား​​ေထာင္​​မ​​ေန​​ဘူး​​ေပါ့​​ဗ်ာ။ ​​ဟုတ္​​လား။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

Jack Daniels ​တစ္​​ပု​​လင္း​​နဲ႔ ​ျပ​​တင္း​​ေပါက္​​အ​​ျပင္​​ဘက္

​​ေငး​​​ၿပီး ​​ထိုင္​​ေတာ့ ​​မ​​ေန​​ဘူး​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

“​​လမ္း​​ေလ်ွာက္​​သြား​​ၾက​​ရ​​ေအာင္​​ကြာ။”

“​​ဟင့္​​အင္း။ ​​ငါ ​​အ​​ဆင္​​ေျပ​​ပါ​​တယ္​​ကြ။”

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

“​​မင္း​​ပဲ ​​သြား​​လိုက္​​ပါ။ ​​ငါ ​​ေစာင့္​​ေန​​ရစ္​​မယ္။

​​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဓာတ္​​ပံု​​ေတြ​​ေတာ့ ​​႐ိုက္​​ခဲ့​​ေနာ္။”

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​အား​​လံုး​​ဟာ

​ေရြး​​ခ်ယ္​​စ​​ရာ​​ေတြ၊​​ျဖစ္​​ႏိုင္​​ေျခ​​ေတြ​​နဲ႔

​ဆက္​​တိုက္​​ေရြ႕​​လ်ား​​လႈပ္​​ရွား​​ေန​​တဲ့ ​​ဒီ​​ျဖစ္​​စဥ္​​က​​တစ္​​ဆင့္

​​ကိုယ့္​​ဘ​​ဝ​​ကို ​ကိုယ္​​တိုင္​​ဖန္​​တီး​​ၾက​​ပါ​​တယ္။

​ဒီ​​ေတာ့ ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ရဲ့ ​​တာ​​ဝန္​​တစ္​​ရပ္​​ဟာ

​တီ​​ထြင္​​ဖန္​​တီး​​မႈ​​စြမ္း​​ရည္​​စြမ္း​​ပ​​ကား​​ေတြ​​ကို

​​ႏိုး​​ၾကား​​ေစ​​ဖို႔၊​​ဖြံ႕​​ၿဖိဳး​​ေစ​​ဖို႔​​ပါ​​ပဲ။

​အ​​ခု​​က်​​ေတာ့ ​​စံ​​သတ္​​မွတ္​​တဲ့​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​တစ္​​ခု

​​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ဆီ​​မွာ ​​ျဖစ္​​ထြန္း​​ေန​​ေလ​​ရဲ့။

​အ​​ခု ​​အဲ​​လို​​မ်ိဳး ​​မ​​ျဖစ္​​သင့္​​ေတာ့​​ဘူး​​ေလ။

​တ​​ကယ္​​ကို ​​မ​​ျဖစ္​​သင့္​​ေတာ့​​တာ။

​ဖင္​​လန္​​ႏိုင္​​ငံ​​ဟာ ​​သ​​ခ်ၤာ၊ ​​သိ​​ပၺံ​​နဲ႔ ​​အ​​ဖတ္​​စြမ္း​​ရည္​​ေတြ​​မွာ

​​ထိပ္​​ဆံုး​​က ​​ပံု​​မွန္ ​​ရပ္​​တည္​​ေန​​တယ္။

​​ဒါ​​ေတြ​​ကို​ပဲ ​​စစ္​​ေဆး​​ေန​​ေတာ့

​ဒီ​​နယ္​​ပယ္​​ေတြ​​မွာ ​​သူ​​တို႔ ​​ေတာ္​​တာ​​ပဲ

​​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔ ​​သိ​​ၾက​​တာ​​ေလ။

​ဒါ​​ဟာ ​​စံ​​သတ္​​မွတ္​​စစ္​​ေဆး​​မႈ​​ရဲ့

​​ျပ​​ႆ​​နာ​​တစ္​​ရပ္​​ပါ​​ပဲ။

​စာ​​ေမး​​ပဲြ​​ေတြ​​ဟာ ​​တ​​ျခား​​အ​​ေရး​​ႀကီး​​တဲ့​

​အ​​ရာ​​ေတြ​​ကို ​မ​​ရွာ​​ေဖြ​​ၾက​​ေတာ့​​ဘူး။

​ဖင္​​လန္​​ႏိုင္​​ငံ​​မွာ ​​ျဖစ္​​ေန​​တဲ့​

​အ​​ေျခ​​အ​​ေန​​က ​ဒီ​​လို​​ဗ်။

​သူ​​တို႔​​ေတြ​​ဟာ ​​ဒီ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ​​အ​​ေၾကာင္း​​ပဲ

​​အ​​ျမဲ​​စဥ္း​​စား​​လုပ္​​ေဆာင္​​ေန​​တာ​မ​​ဟုတ္​​ဘူး

​သူ​​တို႔​​ဆီ​​မွာ ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​နဲ႔​​ပတ္​​သက္​​ၿပီး

​​အင္​​မ​​တန္​​က်ယ္​​ျပန္႔​​တဲ့ ​​ခ်ဥ္း​​ကပ္​​နည္း​​ရွိ​​တယ္။

​ဒီ​​ခ်ဥ္း​​ကပ္​​နည္း​​မွာ ​​လူ​​မႈ​​ေရး​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ၊

​​ကာ​​ယ​​ပ​​ညာ​​နဲ႔ ​​ဝိ​​ဇၨာ​​ဘာ​​သာ​​ရပ္​​ေတြ ​​ပါ​​ဝင္​​တယ္။

​ဒု​တိ​​ယ​​အ​​ခ်က္​​က ​​ဖင္​​လန္​​ႏိုင္​​ငံ​​မွာ

​​စံ​​သတ္​​မွတ္​​စစ္​​ေဆး​​မႈ ​​မ​​ရွိ​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​ဆို​​လို​​တာ​​က ​​နည္း​​နည္း​​ေတာ့

​​ရွိ​​တာ​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​လူ​​ေတြ​​ကို ​​မ​​နက္​​အ​​ထိ

​​မ​​အိပ္​​တမ္း ​​အ​​လုပ္​​လုပ္​​ရ​​ေစ​​မယ့္ ​​အ​​ရာ​​မ်ိဳး​​မ​​ဟုတ္​​သ​​လို၊

​စာ​​ၾကည့္​​စား​​ပဲြ​​က ​​မ​​ခြာ​​တမ္း

​​အ​​လုပ္​​လုပ္​​ေန​​ရ​​မယ့္ ​​အ​​ရာ​​မ်ိဳး​​လည္း​မ​​ဟုတ္​​ပါ​​ဘူး။

​တ​​တိ​​ယ​​အ​​ခ်က္​​က​​ေတာ့ …

​​အဲ … ​​မ​​ၾကာ​​ေသး​​ခင္​​က ​​က်ြန္​​ေတာ္

​​အ​​စည္း​​အ​​ေဝး​​တစ္​​ခု ​​တက္​​ရ​​ပါ​​တယ္။

​ဖင္​​လန္​​ႏိုင္​​ငံ​​သား​​စစ္​​စစ္​​တစ္​​ခ်ိဳ႕​​လည္း

​​ဒီ​​အ​​စည္း​​အ​​ေဝး​​တက္​​ၾက​​တယ္။

​ဒီ​​မွာ ​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​စ​​နစ္​​ထဲ​​က ​​တစ္​​ေယာက္​​က

​​ဖင္​​လန္​​ႏိုင္​​ငံ​​သား​​ေတြ​​ကို ​​ေမး​​ေန​​တယ္​​ဗ်

“​​ဖင္​​လန္​​ႏိုင္​​ငံ​​မွာ ​​ေက်ာင္း​​ထြက္​​ႏႈန္း​​နဲ႔​​ပတ္​​သက္​​လို႔

​​ဘယ္​​လို ​​လုပ္​​ေဆာင္​​ၾက​​တာ​​လဲ” ​​တဲ့။

​သူ​​တို႔​​အား​​လံုး​နည္း​​နည္း​​ေတြ​​ေဝ​​သြား​​တယ္။

​​ၿပီး​​ေတာ့ ​​ေျပာ​​ၾက​​တယ္။

“​​အင္း … ​ ​​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ဆီ​​မွာ​

​ေက်ာင္း​​ထြက္​​တာ​​မ်ိဳး ​မ​​ရွိ​​ဘူး​​ဗ်။

​ဘာ​​လို႔ ​​ေက်ာင္း​​ထြက္​​မွာ​​ပါ​​လိမ့္။

​ဒု​​ကၡ​​ေရာက္​​ေန​​သူ​​ေတြ​​ရွိ​​ရင္

​​သူ​​တို႔​​ဆီ ​​အ​​ျမန္​​ဆံုး​​သြား​​ၿပီး

​​ကူ​​ညီ​​ေထာက္​​ပံ့​​ေပး​​တယ္​​ေလ”​တဲ့။

​အ​​ခု ​​လူ​​ေတြ ​​အ​​ျမဲ ​​ေျပာ​​ၾက​​တယ္။

“​​ဟာ … ​​ခင္​​ဗ်ား​​က​​လည္း​​ဗ်ာ။ ​​ဖင္​​လန္​​နဲ႔

​​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ကို​ႏိႈင္း​​ယွဥ္​​လို႔​​မ​​ရ​​ဘူး​​ေလ”​တဲ့။

​ဟုတ္​​တယ္။ ​​ႏိႈင္း​​ယွဥ္​​လို႔​​မ​​ရ​​ဘူး။ ​​ဖင္​​လန္​​မွာ

​​လူ​​ဦး​​ေရ​​ငါး​​သန္း​​ဝန္း​​က်င္​​ပဲ ​​ရွိ​​တယ္​​ထင္​​ပါ​​တယ္။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ဒီ​​အ​​ေရ​​အ​​တြက္​​ကို ​​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​က

​​ျပည္​​နယ္​​တစ္​​ခု​​နဲ႔ ​​ႏိႈင္း​​ယွဥ္​​လို႔ ​​ရ​​တယ္​​ေလ။

​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​မွာ ​​ဖင္​​လန္​​ထက္ ​​လူ​​ဦး​​ေရ​​ပို​​နည္း​​တဲ့

​​ျပည္​​နယ္​​အ​​ေတာ္​​မ်ား​​မ်ား ​​ရွိ​​ပါ​​တယ္။

​က်ြန္​​ေတာ္​​ေျပာ​​ခ်င္​​တာ​​က ​​က်ြန္​​ေတာ္

​​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ရဲ့ ​​ျပည္​​နယ္​​အ​​ခ်ိဳ႕​​ကို ​​ေရာက္​​ဖူး​​တယ္။

​အဲ​​ဒီ​​မွာ​​ဆို

​​က်ြန္​​ေတာ္​​က ​​တစ္​​ေယာက္​​တည္း​​ပဲ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​တ​​ကယ္​​ေျပာ​​တာ​​ပါ။

​က်ြန္​​ေတာ္ ​​အဲ​​ဒီ​​က ​​ျပန္​​ထြက္​​ေတာ့ ​​က်ြန္​​ေတာ့္​​ကို

​​ေထာင္​​ထဲ​​ပို႔​​ဖို႔ ​​စစ္​​ေမး​​ခံ​​ရ​​ေသး​​တယ္​​ဗ်။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​က​​မာ႓​​ေပၚ​​မွာ ​​စြမ္း​​ေဆာင္​​ရည္​​အ​​ျမင့္​​ဆံုး

​​စ​​နစ္​​အား​​လံုး​​ရဲ့ ​​လ​​ကၡ​​ဏာ​​ရပ္​​ေတြ​​ဟာ

​လက္​​ရွိ ​​အ​​ေမ​​ရိ​​ကန္​​ရဲ့ ​​စ​​နစ္​​ေတြ​​မွာ

​ရွိ​​မ​​ေန​​တာ ​​ဝမ္း​​နည္း​​စ​​ရာ​​ပါ​​ပဲ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​က ​​ၿခံဳ​​ေျပာ​​လိုက္​​တဲ့​သ​​ေဘာ​​ပါ။

​ေကာင္း​​တာ​​တစ္​​ခု​​က ​​ဒီ​​လို​ပါ။

​သူ​​တို႔​​ဆီ​​မွာ ​​တစ္​​ဦး​​ခ်င္း​​စီ​​အ​​တြက္

​​သင္​​ၾကား​​သင္​​ယူ​​မႈ​​ကို​​ညိွ​​ယူ​​​ၾက​​ပါ​​တယ္

​ေလ့​​လာ​​သင္​​ယူ​​ေန​​ၾက​​တာ ​​က​​ေလး​​ေတြ​​ပဲ​​လို႔

​​သူ​​တို႔​​ေတြ ​​အ​​သိ​​အ​​မွတ္​​ျပဳ​​ၾက​​တယ္။

​ေနာက္​​ၿပီး ​ပ​​ညာ​​ေရး​​စ​​နစ္​​ဟာ ​​က​​ေလး​​ေတြ​​အ​​ဖို႔

​​စိတ္​​ပါ​​ဝင္​​စား​​မႈ ​​ရွိ​​ေစ​​ၿပီး

​သူ​​တို႔​​ရဲ့ ​​သိ​​လို​​စိတ္၊ ​​တစ္​​ဦး​​ခ်င္း​​ျဖစ္​​တည္​​မႈ​​နဲ႔

​​တီ​​ထြင္​​ဖန္​​တီး​​မႈ​​ေတြ​​ကို ​​ျဖစ္​​ေစ​​ရ​​မယ္​​ဆို​​တာ

​​သူ​​တို႔​​ေတြ ​​အ​​သိ​​အ​​မွတ္​​ျပဳ​​ၾက​​ပါ​​တယ္။

​ဒါ​​ဟာ ​​က​​ေလး​​ေတြ ​​ေလ့​​လာ​​သင္​​ယူ​​ျဖစ္​​လာ​​ေအာင္

​​လုပ္​​ေဆာင္​​တဲ့ ​​နည္း​​လမ္း​​ပါ​​ပဲ။

​ဒု​​တိ​​ယ​​စ​​နစ္​​တစ္​​ခု​​က ​​သူ​​တို႔​​ေတြ​​ဟာ

​ဆ​​ရာ​​အ​​လုပ္​​ကို​အင္​​မ​​တန္​

​ေလး​​စား​​တန္​​ဖိုး​​ထား​​ၾက​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

​တ​​ကယ္​​ေတာ္​​တဲ့​​သူ​​ေတြ​​ကို​​ေရြး​​ခ်ယ္​​ၿပီး

​အ​​ျမဲ​​ကူ​​ညီ​​ေထာက္​​ပံ့​​ေပး​​တာ​​ေတြ​နဲ႔

​​အ​​သက္​​ေမြး​​မႈ​​စြမ္း​​ရည္​​ဖြံ႕​​ၿဖိဳး​​ေရး​​ေတြ ​​ေတာက္​​ေလ်ွာက္ ​မ​​ေပး​​ဘူး​​ဆို​​ရင္

​ပ​​ညာ​​ေရး ​​တိုး​​တက္​​ေအာင္ ​​မ​​လုပ္​​ႏိုင္​​ဘူး​​လို႔

​​သူ​​တို႔ ​​အ​​သိ​​အ​​မွတ္​​ျပဳ​​ၾက​​ပါ​​တယ္။

​အ​​သက္​​ေမြး​​မႈ​​စြမ္း​​ရည္​​ဖြံ႕​​ၿဖိဳး​​ေရး​​ဆို​တာ

​​ေပး​​ဆပ္​​လိုက္​​ရ​​တာ​​မ်ိဳး ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။

​ရင္း​​ႏွီး​​ျမွပ္​​ႏွံ​​မႈ​​ပါ။

​ေအာင္​​ျမင္​​ေန​​တဲ့ ​​တ​​ျခား​​ႏိုင္​​ငံ​​တိုင္း

​​ဒီ​​အ​​ခ်က္​​ကို ​​သိ​​ၾက​​ပါ​​တယ္။

​ဩ​​စ​​ေၾတး​​လ်၊ ​​က​​ေန​​ဒါ၊

​ေတာင္​​ကိုး​​ရီး​​ယား၊ ​​ေဟာင္​​ေကာင္၊

​ရွန္​​ဟိုင္း​​တို႔​​လို​​မ်ိဳး​​ေပါ့။

​ဒီ​​ႏိုင္​​ငံ​​ေတြ​​ဟာ ​​ဒီ​​အ​​ခ်က္

​​အ​​ခ​​ရာ​​က်​​တယ္​​ဆို​​တာ ​​နား​​လည္​​ၾက​​တယ္။

​တ​​တိ​​ယ​​စ​​နစ္​​က

​သူ​​တို႔​​ဆီ​​မွာ ​​ေက်ာင္း​​အ​​ဆင့္​​ထိ

​​တာ​​ဝန္​​ဝ​​တၳ​​ရား​​ေတြ ​​ခဲြ​​ေဝ​​ေပး​​ၿပီး

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ယ​​ႏၱ​​ရား ​​လည္​​ပတ္​​ေစ​​တယ္။

​ဒီ​​မွာ ​​ကဲြ​​လဲြ​​ခ်က္​​ႀကီး​​တစ္​​ခု

​ရွိ​​ေန​​တယ္​​ဗ်။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​မွာ ​​အ​​မိန္႔​​ေပး​​ထိန္း​​ခ်ဳပ္​​မႈ​

​ပံု​​စံ​​နဲ႔ ​သြား​​မ​​လား။

​တစ္​​ခ်ိဳ႕​​စ​​နစ္​​ေတြ​​မွာ ​​ဒီ​​လို​​မ်ိဳး ​​ျဖစ္​​ေန​​တယ္​​ေလ။

​ဗ​​ဟို​​အ​​စိုး​​ရ(​​ဒါ​​မွ​​မ​​ဟုတ္)​ျပည္​​နယ္​​အ​​စိုး​​ရ​​ေတြ​​က

​​ဆံုး​​ျဖတ္​​ခ်က္​​ခ်​​တယ္။

​သူ​​တို႔​​သာ ​​အ​​သိ​​ဆံုး၊ ​​အ​​တတ္​​ဆံုး၊

​​သူ​​တို႔​​က​​သာ ​​ဘာ​​လုပ္​​ပါ​​လို႔ ​အ​​မိန္႔​​ေပး​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​ျပ​​ႆ​​နာ​​က ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဆို​​တာ

​လြွတ္​​ေတာ္​​ေကာ္​​မ​​တီ​​ရံုး​​ေတြ​​မွာ

​​မ​​ျဖစ္​​ဘူး​​ဆို​​တဲ့ ​​အ​​ခ်က္​​ပါ။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဟာ ​​စာ​​သင္​​ခန္း​​ေတြ၊

​​ေက်ာင္း​​ေတြ​​မွာ ​​ျဖစ္​​ေပၚ​​ပါ​​တယ္။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ကို ​​ျဖစ္​​ေပၚ​​ေစ​​သူ​​ေတြ​​ဟာ

​​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​နဲ႔ ​​ေက်ာင္း​​သား​​ေတြ​​ပါ​​ပဲ။

​ဒီ​​ပု​​ဂၢိဳလ္​​ေတြ​​ရဲ့ ​​ဆံုး​​ျဖတ္​​ပိုင္​​ခြင့္​​ကို ​​ဖယ္​​ရွား​​လိုက္​​ရင္

​​ပ​​ညာ​​ေရး ​​အ​​လုပ္​​မ​​လုပ္​​ေတာ့​​ဘူး။

​ဆ​​ရာ​​ေတြ၊ ​​ေက်ာင္း​​သား​​ေတြ​​ရဲ့ ​​လက္​​ထဲ

​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ကို ​​ျပန္​​ထည့္​​ေပး​​ရ​​ပါ​​မယ္။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​ဒီ​​ႏိုင္​​ငံ​​မွာ ​အင္​​မ​​တန္​​ေကာင္း​​တာ​​ေတြ​​လည္း

​​ရွိ​​ေန၊ ​​ျဖစ္​​ေန​​တယ္။

​ဒီ​​လို​​အ​​ေကာင္း​​ေတြ ​​ျဖစ္​​ေန​​တာ​​ေတာ့

​​က်ြန္​​ေတာ္​​ေျပာ​​ရ​​ပါ​​မယ္။

​ဒါ​​ေပ​​မယ့္ ​​ခ်ဳပ္​​ကိုင္​​လြွမ္း​​မိုး​​တဲ့

​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​လည္း ​​ရွိ​​ေန​​တယ္။

​ဒီ​​လို ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​ေၾကာင့္

​​ဒီ​​လို​ရ​​လဒ္​​မ်ိဳး​​ထြက္​​တာ​​ေတာ့ ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး​​ေနာ္။

​ဘာ​​နဲ႔​​တူ​​လဲ​​ဆို​ရင္ ​​လူ​​ေတြ​တစ္​​ခ်ိန္​​လံုး

​​ေလ​​ဆန္​​ကို​ရြက္​​လြွင့္​​ေန​​ရ​​သ​​လို​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​ေတြး​​မိ​​တဲ့ ​​အ​​ေၾကာင္း​​ရင္း​​က

​​ဒီ​​လို​ပါ။

​လက္​​ရွိ​​မူ​​ဝါ​​ဒ​​အ​​ေတာ္​​မ်ား​​မ်ား​​ဟာ

​ယ​​ႏၱ​​ရား​​ဆန္​​တဲ့ ​​ပ​​ညာ​​ေရး​​အ​​ေတြး​​အ​​ျမင္​​ေတြ​​ေပၚ

​​အ​​ေျခ​​ခံ​​ထား​​တာ​​ေၾကာင့္ ​​ျဖစ္​​တယ္။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဟာ ​​စက္​​ရံု​​မွာ ​​ပ​​စၥည္း​​ထုတ္​​တဲ့

​​ျဖစ္​​စဥ္​​နဲ႔ ​​တူ​​ေန​​တယ္​​ေလ။

​စက္​​ရံု​​မွာ​​က ​​ပို​​ေကာင္း​​တဲ့​​အ​​ခ်က္​​အ​​လက္​​ေတြ​​ရွိ​​ရံု​​နဲ႔

​​ပို​​ေကာင္း​​ေအာင္​​လုပ္​​ႏိုင္​​တယ္​​ေလ။

​ၿပီး​​ေတာ့ ​​တစ္​​ခ်ိဳ႕​​မူ​​ဝါ​​ဒ​​ေရး​​ဆဲြ​​သူ​​ေတြ​​ရဲ့

​​စိတ္​​ထဲ ​​ေထာင့္​​တစ္​​ေန​​ရာ​​ရာ​​မွာ

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ကို ​​ေကာင္း​​ေကာင္း​​ေလး ​​ညိွ​​ယူ​​ျပဳ​​ျပင္​​လိုက္​​ရင္

​​ဒါ​​မွ​​မ​​ဟုတ္ ​​လမ္း​​ေၾကာင္း​​တည့္​​ေပး​​ရံု​​ေလး​​နဲ႔

​အ​​နာ​​ဂတ္​​ကာ​​လ​​အ​​ထိ ​​လံုး​​ဝ ​​စိတ္​​ခ်​​ရ​​သြား​​မယ္

​​ဆို​တဲ့ ​​အ​​ေတြး​​မ်ိဳး ​​ရွိ​​ေန​​ပါ​​တယ္။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဆို​​တာ ​​အဲ​​ဒီ​​အ​​တိုင္း ​​ျဖစ္​​မွာ​​မ​​ဟုတ္​​သ​​လို

​​အဲ​​လို​​လည္း ​​ဘယ္​​တုန္း​​က​​မွ ​​မ​​ျဖစ္​​ခဲ့​​ဖူး​​ဘူး။

​အ​​ဓိ​​က​​ေျပာ​​ခ်င္​​တဲ့​​အ​​ခ်က္​​က

​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဆို​တာ ​​စက္​​ယ​​ႏၱ​​ရား​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး​​ဆို​တာ​​ပဲ။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဆို​တာ

​​လူ​​သား​​ေတြ​​နဲ႔ ​​ဖြဲ႕​​တည္​​ထား​​တဲ့​စ​​နစ္​​ပါ။

​လူ​​သား​​ေတြ​​နဲ႔​​သက္​​ဆိုင္​​တဲ့ ​​စ​​နစ္​​ဗ်။

​အဲ​​ဒီ​​မွာ ​​ပ​​ညာ ​​တ​​ကယ္​လို​​လား​​သူ​​ေတြ​​ရယ္၊

​​ပ​​ညာ​​မ​​သင္​​ယူ​​လို​သူ​​ေတြ​​ရယ္ ​​ရွိ​​တယ္။

​ေက်ာင္း​​ထြက္​​သြား​​တဲ့ ​​ေက်ာင္း​​သား​​တိုင္း​​မွာ

​​သူ႔​​အ​​ေၾကာင္း​​နဲ႔​​သူ ​​ရွိ​​ပါ​​တယ္။

​သူ႔​​ကိုယ္​​ေရး​​အ​​ခ်က္​​အ​​လက္​​ေတြ​​က

​​ေတြ႕​​ရ​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

​ဒီ​​ေက်ာင္း​​သား​​ဟာ ​​ေက်ာင္း​​တက္​​ရ​​တာ

​​ၿငီး​​ေငြ႕​​ေန​​တာ ​​ျဖစ္​​ရင္​​ျဖစ္​​မယ္။

​ေက်ာင္း​​မွာ​​သင္​​တာ ​​သူ​​တို႔​​ဘ​​ဝ​​နဲ႔

​​အ​​ဆက္​​အ​​စပ္​​မ​​ရွိ​​သ​​လို ​​ေတြ႕​​ရင္​​ေတြ႕​​ေန​​မယ္။

​သူ႔​​ေက်ာင္း​​ျပင္​​ပ​​ဘ​​ဝ​​နဲ႔ ​​ေက်ာင္း​​သင္​​ပ​​ညာ​​ေရး

​​ဖီ​​လာ​​ကန္႔​​လန္႔​​ျဖစ္​​ေန​​တယ္​​လို႔ ​​ေတြး​​ရင္​​ေတြး​​မယ္။

​ေခတ္​​ေရ​​စီး​​ေၾကာင္း​​ေတြ ​​ေျပာင္း​​ရင္​​ေျပာင္း​​မယ္။

​​ျဖစ္​​ရပ္​​ေတြ​​က​​ေတာ့ ​​အ​​ျမဲ ​​ဒါ​​ေတြ​​ခ်ည္း​​ပဲ​​ဗ်။

​မ​​ၾကာ​​ေသး​​ခင္​​က ​​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ေလာ့စ္​​အိန္​​ဂ်​​လိ​​မွာ

​​အ​​စည္း​​အ​​ေဝး​​တစ္​​ခု ​​တက္​​ရ​​တယ္။

​သ​​မား​​႐ိုး​​က်​​မ​​ဟုတ္​​တဲ့ ​​ပ​​ညာ​​ေပး​​အ​​စီ​​အ​​စဥ္​​ေတြ​​လို႔

​​ေခၚ​​တဲ့ ​​အ​​စည္း​​အ​​ေဝး​​ပါ။

​ေက်ာင္း​​ထြက္​​သြား​​တဲ့ ​​က​​ေလး​​ေတြ​​ကို ​​ပ​​ညာ​​ျပန္​​သင္​​ေပး​​ႏိုင္​​ဖို႔

​​ဒီ​​ပ​​ညာ​​ေပး​​အ​​စီ​​အ​​စဥ္​​ေတြ ​​လုပ္​​တာ​​ပါ။

​ဒီ​​ပ​​ညာ​​ေပး​​အ​​စီ​​အ​​စဥ္​​ေတြ​​မွာ

​​တူ​​တဲ့​​အ​​ခ်က္​​တ​​ခ်ိဳ႕ ​​ရွိ​​ပါ​​တယ္။

​က​​ေလး​​တစ္​​ဦး​​ခ်င္း​​အ​​လိုက္ ​​ကိုက္​​ညီ​​ေအာင္

​​အင္​​မ​​တန္ ​​အ​​ေလး​​ထား​​လုပ္​​ၾက​​တယ္။

​ဆ​​ရာ​​ေတြ​​ကို

​​အင္​​တိုက္​​အား​​တိုက္ ​​ေထာက္​​ခံ​​တယ္။

​လူ႔​​အ​​ဖဲြ႕​​အ​​စည္း​​နဲ႔ ​​က်ယ္​​ျပန္႔​​ကဲြ​​ျပား​​တဲ့​​သင္​​႐ိုး​​အ​​ၾကား

​​နီး​​ကပ္​​ဆက္​​စပ္​​ေစ​​ဖို႔ ​​ေထာက္​​ခံ​​တယ္။

​ေက်ာင္း​​တြင္း​​ေက်ာင္း​​ျပင္​​က​​ေလး​​ေတြ​​ပါ​​ဝင္​​တဲ့

​​ပ​​ညာ​​ေပး​​အ​​စီ​​အ​​စဥ္​​ေတြ​​ကို​​လည္း ​​ေထာက္​​ခံ​​ပါ​​တယ္။

​ဒီ​​အ​​စီ​​အ​​စဥ္​​ေတြ ​​အ​​လုပ္​​ျဖစ္​​တာ​​ပဲ​​ဗ်။

​က်ြန္​​ေတာ္​​စိတ္​​ဝင္​​စား​​မိ​​တာ​​က ​​ဒီ​​လို​အ​​စီ​​အ​​စဥ္​​ေတြ​​ကို

“​​သ​​မ​​႐ိုး​​က်​​မ​​ဟုတ္​​တဲ့ ​​ပ​​ညာ​​ေရး” ​​လို႔ ​​ေခၚ​​တာ​​ကို​ပါ။

(​​ရယ္​​သံ​​မ်ား)

​ကဲ​​ဗ်ာ …

​ဒါ​​တင္​​မ​​က​​ဘူး။ ​​က​​မာ႓​​တ​​ဝွမ္း

​​အ​​ေထာက္​​အ​​ထား​​အား​​လံုး​​လည္း ​​အ​​လုပ္​​ျဖစ္​​ပါ​​တယ္။

​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​အား​​လံုး​​သာ ​​အဲ​​ဒီ​​အ​​တိုင္း​​လုပ္​​ခဲ့​​မယ္​​ဆို​​ရင္

​​တ​​ျခား​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ပံု​စံ​​မ်ိဳး ​​မ​​လို​​ေတာ့​​ဘူး​​ေလ​​ဗ်ာ။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား ​​ရပ္​​သြား​​ၿပီ)

​ဒီ​​ေတာ့ ​​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ေတြ ​​အ​​လ​ကၤာ​​ေနာက္​​တစ္​​မ်ိဳး​​ကို

​​လက္​​ခံ​​သံုး​​စဲြ​​သင့္​​ၿပီ ​​ထင္​​ပါ့​​ဗ်ာ။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​ဆို​​တာ ​​လူ​​သား​​နဲ႔​​သက္​​ဆိုင္​​တဲ့

​​စ​​နစ္​​တစ္​​ခု​​ဆို​တာ ​​အ​​သိ​​အ​​မွတ္​​ျပဳ​​ၾက​​ရ​​မယ္။

​လူ​​သား​​ေတြ​​ထ​​ေျမာက္​​ေအာင္​​ျမင္​​တဲ့

​​အ​​ေျခ​​အ​​ေန​​ေတြ ​​ရွိ​​သ​​လို

​ထ​​ေျမာက္​​ေအာင္​​ျမင္​​မႈ​​မ​​ျဖစ္​​တဲ့

​​အ​​ေျခ​​အ​​ေန​​ေတြ​​လည္း ​​ရွိ​​ပါ​​တယ္။

​ၿခံဳ​​ၾကည့္​​ရ​​ရင္ ​​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔​​ေတြ​​ဟာ

​​သက္​​ရွိ​​သ​​တၱ​​ဝါ​​ေတြ​​ပါ​​ပဲ။

​ေက်ာင္း​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​ဆို​​တာ

​​လံုး​​ဝ ​​လို​အပ္​​ပါ​​တယ္။

​ယဥ္​​ေက်း​​မႈ​​ဆို​တာ ​​သက္​​ရွိ​​ေတြ​​နဲ႔​​သက္​​ဆိုင္​​တဲ့

​​အ​​သံုး​​အ​​ႏႈန္း​​တစ္​​ခု​ပဲ​​ေလ​​ဗ်ာ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​ေန​​တဲ့​​ေန​​ရာ​​နဲ႔ ​​မ​​နီး​​မ​​ေဝး​​မွာ

​​မ​​ရ​​ဏ​​ေတာင္​​ၾကား​​ဆို​တဲ့​​ေန​​ရာ ​​ရွိ​​တယ္။

​ဒီ​​မ​​ရ​​ဏ​​ေတာင္​​ၾကား​​ဆို​​တာ ​​အ​​ေမ​​ရိ​​က​​မွာ

​​အ​​ပူ​​ဆံုး၊ ​​အ​​ေျခာက္​​ေသြ႕​​ဆံုး​​ေန​​ရာ​​ပါ​​ပဲ။

​အဲ​​ဒီ​​မွာ ​​ဘာ​​အ​​ပင္​​မွ ​​မ​​ေပါက္​​ဘူး။

​မိုး​​မ​​ရြာ​​ေတာ့ ​​ဘာ​​အ​​ပင္​​မွ

​​မ​​ေပါက္​​ဘူး​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​ဒါ​​ေၾကာင့္ ​​မ​​ရ​​ဏ​​ေတာင္​​ၾကား​​လို႔

​​ေခၚ​​ၾက​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

၂၀၀၄ ​​ခု​​ႏွစ္၊ ​​ေဆာင္း​​ရာ​​သီ​​အ​​ခ်ိန္

​​မ​​ရ​​ဏ​​ေတာင္​​ၾကား​​မွာ ​​မိုး​​ရြာ​​ပါ​​ေလ​​ေရာ။

​အင္​​မ​​တန္​​တို​​ေတာင္း​​တဲ့​​ကာ​​လ​​အ​​တြင္း

​​မိုး​​ေရ​​ခ်ိန္ (၇) ​​လက္​​မ ​​ရြာ​​က်​​တယ္။

၂၀၀၅ ​​ခု​​ႏွစ္၊ ​​ေႏြ​​ဦး​​ေပါက္​​ရာ​​သီ​​မွာ

​​သ​​ဘာ​​ဝ​​ျဖစ္​​စဥ္​​တစ္​​ခု ​​ေပၚ​​လာ​​တယ္။

​မ​​ရ​​ဏ​​ေတာင္​​ၾကား​​ၾကမ္း​​ျပင္​​တစ္​​ခု​လံုး​​ကို

​​ပန္း​​မ်ိဳး​​စံု​​နဲ႔ ​​က​​မၺ​​လာ​​ခင္း​​ထား​​သ​​လို​​ျဖစ္​​လာ​​ပါ​​ေလ​​ေရာ။

​ဒါ ​​ဘာ​​ကို​​ျပ​​ေန​​သ​​လဲ​​ဆို​​ရင္

​မ​​ရ​​ဏ​​ေတာင္​​ၾကား​​ဆို​​တာ

​​အ​​ေသ ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး​​ဆို​​တာ​​ကို​​ပါ​​ပဲ။

​ကိန္း​​ဝပ္​​ၿငိမ္​​သက္​​ေန​​တာ​​ပါ။

​မ်က္​​ႏွာ​​ျပင္​​ေအာက္​​မွာ ​​ျဖစ္​​ႏိုင္​​မႈ​​ဆို​တဲ့

​​ဒီ​​မ်ိဳး​​ေစ့​​ေတြ ​​ရွိ​​ေန​​တတ္​​ပါ​​တယ္။

​အ​​ေညွာက္​​ထြက္​​ဖို႔ ​​အ​​ေျခ​​အ​​ေန​​ေကာင္း​​ကို

​​ေစာင့္​​ေမ်ွာ္​​ေန​​ၾက​​တာ​​ပါ။

​သက္​​ရွိ​​စ​​နစ္​​ေတြ​​အ​​ဖို႔​​ေတာ့

​​အ​​ေျခ​​အ​​ေန​​ေတြ ​​သင့္​​တင့္​​ညီ​​ၫြတ္​​တာ​​နဲ႔​​ကို

​အ​​သက္​​ရွင္​​မႈ​​ဆို​​တာ

​​မ​​လဲြ​​မ​​ေသြ​​ျဖစ္​​လာ​​တတ္​​တယ္​​ဗ်။

​ဒါ​​မ်ိဳး​​က ​​အ​​ျမဲ ​​ျဖစ္​​ေန​​က်​​ပါ။

​ေဒ​​သ​​တစ္​​ခု၊ ​​ေက်ာင္း​​တစ္​​ေက်ာင္း၊

​​ေက်ာင္း​​အ​​စု​​တစ္​​ခု​ပဲ​​ျဖစ္​​ျဖစ္

​အ​​ေျခ​​အ​​ေန​​ေတြ​​ကို ​​ေျပာင္း​​လဲ​​ၿပီး ​​လုပ္​​ႏိုင္​​တယ္​​ဆို​တဲ့

​​အ​​ျမင္​​တစ္​​မ်ိဳး ​​လူ​​ေတြ​​ကို ​​ေပး​​မယ္။

​တစ္​​မ်ိဳး​​တစ္​​မည္ ​​ေမ်ွာ္​​လင့္​​ခ်က္​​ေတြ၊

​​က်ယ္​​ျပန္႔​​တဲ့ ​​အ​​ခြင့္​​အ​​လမ္း​​ေတြ​​ေပး​​မယ္။

​ဆ​​ရာ​​နဲ႔​​ေက်ာင္း​​သား​​အ​​ၾကား ​​ဆက္​​သြယ္​​မႈ​​ေတြ​​ကို

​​ျမတ္​​ႏိုး​​တန္​​ဖိုး​​ထား​​မယ္။

​တီ​​ထြင္​​ဖန္​​တီး​​ဖို႔ ​​လုပ္​​ပိုင္​​ခြင့္​​ေတြ

​​လူ​​ေတြ​​ကို ​​ေပး​​မယ္။

​တာ​​ဝန္​​အ​​သီး​​သီး​​ေဆာင္​​ရြက္​​ရာ​​မွာ

​​ဆန္း​​သစ္​​ေျပာင္း​​လဲ​​ဖို႔ ​​လုပ္​​ပိုင္​​ခြင့္​​ေတြ ​​ေပး​​မယ္။

​ဒီ​​လို​​သာ​​ဆို​ရင္ ​​တစ္​​ခါ​​က ​​အ​​ခြင့္​​မ​​သာ​​ခဲ့​​တဲ့

​​ေက်ာင္း​​ေတြ ​​အ​​သက္​​ဝင္​​လာ​​ၾက​​တာ​​ပါ​​ပဲ။

​ေခါင္း​​ေဆာင္​​ေကာင္း​​ေတြ​​က

​​အဲ​​ဒီ​​အ​​ခ်က္​​ကို ​​သိ​​ၾက​​ပါ​​တယ္။

​ပ​​ညာ​​ေရး​​မွာ ​​ေခါင္း​​ေဆာင္​​မႈ​​ရဲ့

​​တ​​ကယ့္​​အ​​ခန္း​​က​​႑​​က

​အဲ…​​ဒီ​​အ​​ခ်က္​​ဟာ ​​ႏိုင္​​ငံ​​အ​​ဆင့္​​မွာ​​ပါ

​​မွန္​​ကန္​​တယ္​​လို႔ ​​က်ြန္​​ေတာ္ ​​ထင္​​ပါ​​တယ္။

​ျပည္​​နယ္​​အ​​ဆင့္၊ ​​ေက်ာင္း​​အ​​ဆင့္​​မွာ​​လည္း

​​ထို​နည္း​​လည္း​​ေကာင္း​​ပါ​​ပဲ။

​ဒီ​​လို​​စစ္​​မွန္​​တဲ့​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ေခါင္း​​ေဆာင္​​မႈ​​ဟာ

​​အ​​မိန္႔​​ေပး​​ထိန္း​​ခ်ဳပ္​​မႈ​​ပံု​စံ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။ ​​ျဖစ္​​လည္း​​မ​​ျဖစ္​​သင့္​​ဘူး။

​ဒီ​​လို​​စစ္​​မွန္​​တဲ့​​ပ​​ညာ​​ေရး​​ေခါင္း​​ေဆာင္​​မႈ​​ဟာ

​​အ​​မိန္႔​​ေပး​​ထိန္း​​ခ်ဳပ္​​မႈ​​ပံု​စံ​​မ​​ဟုတ္​​ဘူး။ ​​ျဖစ္​​လည္း​​မ​​ျဖစ္​​သင့္​​ဘူး။

​ျဖစ္​​ႏိုင္​​မႈ​​အ​​ေျခ​​အ​​ေန​​တစ္​​ခု

​​ဖန္​​တီး​​ေပး​​ဖို႔​​ေလ။

​အဲ​​လို​မ်ိဳး​​သာ​​လုပ္​​မယ္​​ဆို​​ရင္ ​​လူ​​ေတြ

​​အ​​ေကာင္း​​ဆံုး​​ႀကိဳး​​စား​​လုပ္​​ကိုင္​​ၾက​​လိမ့္​​မယ္။

​ၿပီး​​ေတာ့ ​​လံုး​​ဝ​​ေမ်ွာ္​​လင့္​​မ​​ထား​​ခဲ့​​တဲ့

​​စြမ္း​​ေဆာင္​​ေအာင္​​ျမင္​​မႈ​​ေတြ ​​ရ​​လာ​​လိမ့္​​မယ္။

​အ​​ရင္​​က ​​မ​​ေမ်ွာ္​​လင့္​​ခဲ့​​ဖူး​​တဲ့

​​ေအာင္​​ျမင္​​မႈ​​ေတြ​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​ဘင္​​ဂ်​​မင္​​ဖ​​ရန္​​က​​လင္ ​​ေျပာ​​ခဲ့​​တဲ့

​​အင္​​မ​​တန္​​ေကာင္း​​တဲ့ ​​စ​​ကား​​တစ္​​ခြန္း​​ရွိ​​တယ္။

“​​က​​မာ႓​​ေပၚ​​မွာ ​​လူ​​သံုး​​မ်ိဳး​​သံုး​​စား​​ရွိ​​တယ္။

​ေရြွ႔​​လို႔ ​​မ​​ေရြ႕​​ႏိုင္​​တဲ့ ​​သူ​​ေတြ​​ရွိ​​တယ္။

​အ​​ေရြ႕​​ကို ​​နား​​မ​​လည္​​သူ​​ေတြ၊

​ေရြ႕​​ႏိုင္​​ေအာင္ ​​ဘာ​​မွ​​မ​​လုပ္​​လို​​သူ​​ေတြ​​ေပါ့။

​ေရြွ႔​​လို႔ ​​ေရြ႕​​တဲ့​​သူ​​ေတြ​​လည္း ​​ရွိ​​တယ္။

​ေျပာင္း​​လဲ​​ဖို႔​​လို​ေန​​တယ္​​လို႔

​​သူ​​တို႔ ​​နား​​လည္​​တယ္။

​အ​​ေျပာင္း​​အ​​လဲ​​ကို ​​နား​​စြင့္​​ဖို႔

​​သူ​​တို႔​​ေတြ ​​အ​​ဆင္​​သင့္​​ရွိ​​တယ္။

​ၿပီး​​ေတာ့ ​​ကိုယ္​​တိုင္

​​တ​​ကယ္ ​​ေရြ႕ ​​ၾက​​သူ​​ေတြ ​​ရွိ​​ပါ​​တယ္။

​တ​​ကယ္​​ျဖစ္​​လာ​​ေအာင္

​​တ​​ကယ္​​အ​​လုပ္​​လုပ္​​ၾက​​သူ​​ေတြ​​ေပါ့” ​​တဲ့။

​ေနာက္​​လူ​​ေတြ​​ကို​​ပါ ​​ေျပာင္း​​လဲ​​ဖို႔

​​အား​​ေပး​​မယ္​​ဆို​​ရင္ ​​ဒါ ​​အ​​ေရြ႕​​တစ္​​ခု ​​ျဖစ္​​လာ​​မယ္။

​ဒီ​​အ​​ေရြ႕​​သာ ​

​ျပင္း​​ထန္​​အား​​ေကာင္း​​မယ္​​ဆို​ရင္

​ ​​ဒါ​​ဟာ ​ ​​ေတာ္​​လွန္​​ေျပာင္း​​လဲ​​ေရး

​​ျဖစ္​​ၿပီ​​ေပါ့​​ဗ်ာ။

​က်ြန္​​ေတာ္​​တို႔ ​​လို​ေန​​တာ ​​အဲ​​ဒါ​​ပဲ။

​အင္​​မ​​တန္ ​​ေက်း​​ဇူး​​တင္​​ပါ​​တယ္​​ဗ်။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

​​အင္​​မ​​တန္ ​​ေက်း​​ဇူး​​တင္​​ပါ​​တယ္။

(​​လက္​​ခုပ္​​သံ​​မ်ား)

Trs: ဇဲြသစ္ (ရမၼာေျမ)
8.9.2016
.
Source: How to escape education's death valley (Sir Ken Robinson) (A TED Talk)